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重拾鄉賢文化助推現代農村繁榮
2015-11-18 10:35:40   來源:中國商貿網   評論:0 點擊:

  近日,由長沙縣委宣傳部主辦的長沙縣首屆新鄉賢頒獎暨鄉賢文化交流活動在開慧鎮楊開慧紀念館舉行,對6位評選出的新鄉賢進行表彰。(11月

  近日,由長沙縣委宣傳部主辦的長沙縣首屆新鄉賢頒獎暨鄉賢文化交流活動在開慧鎮楊開慧紀念館舉行,對6位評選出的新鄉賢進行表彰。(11月16日《長沙晚報》)

  中國自古就是一個自治程度很高的社會,廣大的農村中,大都有一套“村民議事”的規范存在,相對于現在的法律條文、規章制度,那會兒更仰仗于鄉風民俗,重要的決策,往往依賴于鄉村中的賢達人士,諸如教書的先生、解甲歸田的官員、宗族長老、見多識廣的老人等等,因著這些鄉紳村賢的存在,維系著960萬平方公里上的人們,能夠安居樂業,并創造了為世界所側目的中華文明。

  然而,因為民族戰爭、技術革命和文化迭代等一系列歷史原因,曾經維系中國社會最底層融洽穩定的這一個群體被消失殆盡,再加上發展中心傾斜下的不均衡發展,以及經濟急速發展導致的農村人口流失,更加加劇了這種狀況。

  長沙縣作為全國十強縣,對它轄內的農村,除了物質上的扶持和反哺以外,更注重“人”的工作,在新時期推選“鄉賢”,正是要重拾中華民族的優良傳統,與現代經濟發展、社會文明相結合,繪就新時期的“村居樂圖”。

  選鄉賢,重點在于一個“賢”字,“賢”字本義:善良、勞累、多財。首重是人之德行,其心須善,能夠推己及人,心懷四鄰,兼濟天下;其次則在于勤勞,“勞累”不是指結果或者狀態,而是指代賢者舍得時間、精力的投入,有熱衷勞動、勤勉奮進的天性和動能,甘于奮斗,樂于奉獻;“多財”并非只是錢物上的豐裕,更有精神上、名譽上的肯定,最主要的是能夠得到鄉親鄰里的尊重和認可。由此可見,有古道熱腸之心,有樂于助人之行,有發家致富之能,有一呼群應之影響,有一言九鼎之尊位,方可謂之賢也。

  “鄉賢”既可以是帶動一方發展的致富能手,也可以是嘉言懿行示范一方言行的文明先生;他出能成就一番風云事業,入則孝老愛親顧家睦鄰。他不同于現代傳播意義上的“偶像”之處在于,他根在鄉里,他跟我們同本同源,他跟我們同飲一江水,同吃一田米,他就是我們身邊的英雄和偶像。

  農耕文明一直貫串著整個中華民族的發展,直到改革開放以來,才真正將歷史發展重心轉移到城市中。不得不說,這么多年來,城鄉二元結構、戶籍制度等形成的剪刀差,讓農村一直處于弱勢發展中,出現了空心化,留守兒童、老人,社會穩定等許多問題。給均衡發展和社會治理,帶來很多困難。

  近些年來,黨中央、國務院高度重視農村,不斷出臺決策舉措推進社會主義新農村建設,加強資本下鄉、人才下鄉、政策下鄉的力度,以彌補農村發展的短板。長沙縣對于鄉賢的推選和宣傳,則著眼于從鄉村自身的優秀人才和優質資源挖掘,利用鄉村既有的“源頭活水”,促進發展,促進和諧,促進鄉村繁榮。

  鄉賢精神,是一種繼承和沿襲,是對民族傳統美德的一種回歸和尊崇,是把傳統文化的優良成分與現代社會發展相融合;鄉賢推選,是一種啟迪和傳揚,因地制宜,以人為本,是創新鄉村社會治理的重要探索,是傳遞社會主義核心價值觀的正能量,是實現凝聚人心、重構鄉村傳統文化、促進農村經濟社會繁榮“中國夢”的重要實踐。

  在城鎮化推進的過程中,人們選取了一句具備詩意的標準“看得見山,望得見水,記得住鄉愁”。那么,在農村經濟發展、農村文化建設方面,我們也要“回得了家,找得到根,留得住鄉賢”。

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